IsLaM DaN YaHuDi

 

Islam adalah agama yang menghormati semua keturunan manusia. Islam tidak menghukum seseorang disebabkan keturunannya. Islam juga tidak memaksa orang menganut Islam dan memerangi dan menghukum hanya kerana perbezaan agama.

Demikian seseorang Yahudi tidak boleh dihukum hanya kerana dia berketurunan Yahudi atau beragama Yahudi. Permusuhan berlaku antara masyarakat Yahudi dan Nabi Muhammad SAW dalam sejarah disebabkan sikap permusuhan mereka terhadap Islam, bukan keturunan mereka.

Dalam sejarah Nabi SAW; baginda mempunyai isteri yang merupakan seorang Yahudi iaitu Safiyyah binti Huyai.

Sahabat Nabi SAW yang dianggap ilmuwan ‘Abdullah bin Salam, juga seorang Yahudi. Baginda Nabi SAW dalam urusan muamalat pernah menggadai barang kepada Yahudi.

Baginda juga menziarahi Yahudi yang sakit.

Ini menunjukkan kita boleh berbuat baik kepada Yahudi atas dasar persahabatan yang tidak mengkhianati Islam atau atas asas dakwah. Bahkan Al-Quran dalam Surah al-Maidah membenarkan perkahwinan dengan wanita Yahudi dan Kristian yang dikatagori sebagai Ahlul Kitab.

Maka, kenyataan yang menyatakan bahawa kita boleh berurusan Yahudi yang tidak menzahirkan permusuhan kepada umat Islam, adalah benar.

Adapun yang memerangi Islam, maka dia dimusuhi tanpa mengira apapun agamanya.

Firman Allah: “Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan memberikan sumbangan harta kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman rapat orang-orang yang memerangi kamu kerana agama (kamu), dan mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang lain) untuk mengusir kamu. dan (ingatlah), sesiapa yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim”. (Surah al-Mumtahah, 8-9)

Ayat di atas menjadi asas urusan antara muslim dan agama lain.

Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin adalah felo pelawat OCIS, Oxford dan bekas mufti Perlis.

Sejarah Kelahiran Ikhtilaf: " IkhtiLaf uMaTku aDaLaH RahMaT " ~ RasuLuLLaH s.a.w.~

Ikhtilaf pada umat ini sudah terjadi sejak zaman Rasulullah s.a.w. dan para sahabat r.a. namun dari aspek politik kepartian sejarah panjang ikhtilaf yang terjadi pada umat ini bermula pada generasi sahabat setelah wafatnya Rasulullah s.a.w. Fitnah yang dilakukan oleh Abdullah bin Saba’ sejak khalifah Usman bin Affan r.a. telah menyebabkan terbunuhnya Usman r.a. dan melahirkan fitnah pada zaman Ali r.a dan terjadinya percanggahan politik yang berterusan dalam umat ini dengan ditandai kemunculan Syiah dan Khawarij.

            Perbalahan yang ada pada golongan ini pada asasnya bersifat politik, hanya sahaja politik dalam Islam tidak dapat dinafikan hubungannya dengan Islam itu sendiri oleh kerana mazhab politik sentiasa berasaskan agama. Ada ketikanya politik begitu dekat dengan Islam dan pada masa lain ia begitu jauh dengan Islam bahkan sehingga terkeluar dari prinsip-prinsip Islam.

            Golongan-golongan ini juga mempunyai pandangan mengenai Iman dan keyakinan. Bukan sahaja pada perkara-perkara asas bahkan termasuk perkara-perkara furu’. Maka kita dapati Syiah dari aspek furu’ mempunyai al-fiqh al-Ja’fari, Khawarij fiqh al-ibadiah, dan ahli Sunnah sendiri disamping mempunyai pandangan dalam perkara keimanan dan juga mempunyai pandangan dalam aspek furu’ yang sekarang lebih dikenali dengan fiqh empat mazhab.

Mazhab fiqhiyyah pada asasnya merupakan aliran-aliran fiqhiyyah yang diasaskan oleh imam-imam mujtahidin yang bertebaran di negeri-negeri Islam ketika itu, seperti di Iraq, Hijaz, Syam, manakala Syiah juga mempunyai aliran fiqhiyyah tersendiri. Para imam ini berijtihad dan mengambil istinbat hukum daripada al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w. kemudian diikuti oleh para pengikut mereka yang menghadkan ijtihad pada mazhab masing-masing dan membatasi diri pada pandangan mazhab, kemudian lahirlah generasi yang jumud dan tidak berani keluar dari pandangan mazhab sendiri.